Blogok
Az aztékok által benyújtott képi kódexek azt állítják, hogy az új királyság forrásának címe Aztlán. Az emberek megtarthatták és szabadon folytathatták vallási életüket a legyőzött tartományokban, amíg hozzáadják az új császári istenséget, Huītzilōpōchtlit a helyi panteonjaikhoz. Ezzel szemben az új vörös hatalom védelmet és politikai egyensúlyt biztosított, valamint elősegítette a különböző területek és emberek aktív integrált gazdasági körforgását, amely nagy helyi függetlenséggel bírt. Például a tenochtitlani nagy piramis 1487-es újraszentelésekor az aztékok és az Angol Nyelv később azt állították, hogy 80 400 rabot áldoztak fel több mint négy héttel ezelőtt, állítólag maga Ahuitzotl, a nagy szónok által. A modern Nap, az ötödik Nap, akkor jön létre, amikor egy kisebb istenség feláldozta magát egy máglyán, és napfénnyel vált, de a napsugarak csak elkezdenek szétszóródni, ahogy a többi istenség elveszíti önmagát és átadja nekik az életerejét. Nagyon azték városoknak hasonló volt a kialakításuk, egy fő bevásárlóközponttal, egy fő piramissal, amelyen néhány lépcsősor található, és egy délnyugat felé középen elhelyezkedő, kettős homlok található.
Az új azték királyság államilag jóváhagyott vallása ugyanakkor a felsőbb rendűek vallási adósságának teljesítéséhez is szükséges volt, miközben megtartotta az alsóbb rendűek feletti uralmat és felülkerekedett közösségeken. Az új pochteca szorosan összekapcsolta az azték nemesség kormányzati és pénzügyi erejét, és uralkodhatott rajtuk. Független altepetleket hoztak létre a tlatoaniból (szónokok), akik a közösségek vezetőit irányították, akik következésképpen a családokat felügyelték. Egy születőben lévő bürokrácia egyik jele, bár nem, az évek során elkezdett működni, mivel az államszervezet egyre centralizáltabbá vált. Az új „Többszörös Szövetség” hegemóniát tárt fel Közép-Mezoamerika nagy részén, valamint a nagy nyelvi és kulturális sokféleséggel rendelkező területeken.
A közemberek környékein volt egy kiváló "telpochcalli" nevű főiskola, ahol alapvető vallási oktatást és fegyveres diplomát Billionairespin befizetés nélküli promóciós kódok kaszinóhoz kaptak. A birodalomban való részvételért cserébe hozták létre; amikor a környék királya fellázadt, a férfi lemaradt az új sarcról, amit külföldi földeken kapott. A sarcokat úgy osztották fel, hogy a szövetség két királya Tenochtitlanba, Texcoco pedig Tlacopanba látogatott. Az ezeknek a hódításoknak köszönhetően kapott házat a hozzá tartozó körülbelül három város birtokolta. Az új Tepanec területeket a körülbelül három nagyváros egyikének hozták létre, amelyek vezetői beleegyeztek, hogy részt vesznek a jövőbeni hódító háborúkban. A konfliktust követően Huexotzinco visszavonult, és 1430-ban a három megtartott város egyezséget kötött, amelyet ma Hármas Szövetségként ismerünk.
Billionairespin befizetés nélküli promóciós kódok kaszinóhoz – Azték királyságod nagyon korai uralkodói
- Ebben a definícióban megemlíthetünk egy lelkes „azték kultúrát”, valamint mindenféle kulturális szokást, amely a közép-mexikói népek körében népszerű volt a késő posztklasszikus hónapokban.
- Ahuitzotl meghódította Otzoma legújabb peremvárosát, és a Purépecha felé tartó fokozott határcsatározásoknak köszönhetően fegyveres erők előőrsének városává vált.
- Az új szövetség a fénykorában Mexikó központi részének nagy részét, valamint néhány távolabbi régiót is szabályozott Mezoamerikán belül, például a Xoconochco tartományt, egy lelkes azték exklávét a kinti guatemalai határon.
- Tenochtitlan közepén találod az új szentélyt, egy gyönyörű, fallal körülvett, négyzet alakú várost, ahol a kedvező Homlok, más istenségek templomai, az új labdapálya, az új calmecac (nemesek iskolája), egy koponyatartó tzompantli, amely az áldozati tárgyaktól távol tartja az új koponyákat, harcos kérések otthona, és egy nagyszerű viszonteladói várat találsz.
- Melyik címke egyfajta nem örökletes kevésbé nemességet próbál ki, amelyet kiváló katonai, egyébként közszolgálati végzettség birtoklása biztosít (hasonlóan az angol lovaghoz).
- A legújabb azték királyság állam által jóváhagyott vallásának ugyanakkor fedeznie kellett a felsőbb osztályok vallási adósságát, miközben meg kellett őriznie az irányítást az alsóbb csoportok és a legyőzött lakosság felett.
Az új Cuauhtlatoani nem volt újszerű elrendezés, de precedenst kapott, mivel a nevet a hódítás előtt használták, hogy egy lelkes, ideiglenes, nem dinasztikus régenst jelöljenek, akinek tlatloque-ot is magában foglaló hatalma volt. Érvénytelenítette az új Cuauhtlatoani hatalmát és törvényeit az "alattvalói" figyelmébe. Ez azért történt, hogy eligazodjanak az új beépített kihívásban egy másik hatalom igazgatásában egy még nem teljesen megvalósított közösségben, amelynek népe akkoriban még mindig a csaták után lábadozott, és tele volt EU-szállított állapotban.
Ami a mexikói nahuatlt illeti, az a mai napig szóban forog a több százezer ember miatt. 1520-ban az új spanyolok számos azték nemest meggyilkoltak egy esemény során, ami lázadást szított. Az új birodalom nem volt egy nagy ország, de számos meghódított államot szorongás és kötelezettségek korlátoztak. A foglyokat, akiket emésztett a verseny, a templomi oltáraknak adták át, elméjüket a napfényre emelték.
Ahuitzotl
Az új Mexikó csatlakozott Mexikó új ágához, mivel a kívülállók korlátozott információval rendelkeztek, és a hadsereget az egyik kevés eszközzé tették a biztonságukra és politikai befolyásuk növelésére a szomszédos hatalmak számára. Az új Mexikó új királyt Culhuacanból, egy kis megyéből hozta létre, amely azonban fontos volt a toltékok menedékeként, hogy letelepedjenek a kissé terméketlen Chapultepec (Chapoltepēc, "a sáskák hegyéről"). A nahua nép a chichimec népből származik, akik a 13. század elején Közép-Mexikóba költöztek (főleg Zacatecas, San Luis Potosí és Guanajuato bevándorlási államai körül gyéren alapították). Az új császári kultusz a mexikói Huītzilōpōchtli új, különleges, harcias pártfogói jóságára összpontosít. Az új birodalom technikailag még a legnagyobb kultuszokat is jóváhagyta, így az új istenséget a Tenochtitlan központi templomterületén ábrázolják. Az új szövetség Közép-Mexikó nagy részét uralta a területen, valamint a Mesoamerikán belüli távolabbi területeket, mint például a Xoconochco államot, egy azték exklávét a mai guatemalai határ közelében.
A társadalmi szokások között szerepel majd vacsora, mesemondás és tánc, valamint ceremoniális hadviselés, az új mezoamerikai baseball játék, és az emberek feladják, miközben ez egy módja annak, hogy megszerezzék, ha nem befolyásolják, napjaik újbóli meghosszabbítását és létezésük időtartamát. A Puebla-völgytől Cholula a legnagyobb terület, Mezoamerika első piramistemploma, míg Tlaxcala konföderációja négy kisebb várost foglalt magában. Tenochtitlan központjában található az új szentély, egy nagy, fallal körülvett, téglalap alakú városi terület, amely a Szent Templomnak, más istenségek templomainak, az új baseballpályának, az új calmecacnak (nemesek iskolájának), egy tzompantli fejedelemségnek adott otthont, amelyen az áldozati áldozatok új koponyáit, a harcosok tulajdonát és egy viszonteladói palotát állítanak ki. Az új birodalomnak hinnie kellett a helyi vezetőkben és a nemesekben, és figyelembe vehetted az ő kiváltságaikat a beszerzés fenntartásában és az új adóbevételek folyósításában nyújtott segítségükért.
A közemberek is képesek voltak olyan jogokat szerezni, mint az új nemesek, azáltal, hogy hatalmat demonstráltak a hadviselésben. Ez elősegítette a szakértői és felelősségteljes légkört a mexikóiak szemében a nyelvük és az új tlatoani iránt. 1538-ban az új dinasztikus uralom visszatért a trónra Tenochtitlanból, de a vazallusi hatalom, amelyet az új konkvisztádorok közvetítettek a szakmának a korona nevére vonatkozóan. Tlatelolcót a cuauhtlatoque befolyásolta Itzquauhtzin 1520-as haláláig. Általában a cuauhtlatoanikat a tlatoani nevezte ki a frissen legyőzött országok kormányzására, beleértve Tlatelolco atlepetljét is, miután 1473-ban legyőzték Tlatoanit – Moquihuixot – a Hármas Szövetség által.